页面载入中,请稍后…

精神还乡的“逸拓邦”

十 29, 2012   //  作者:hepgds   //   中式园林  //  没有评论

桃源情节,不断将其投射于我们所生活的现实环境中,最直接的表现就是—房子,以及其配套的别墅花园、私家花园。尤其是那些占据着山海资源,具备了中国传统建筑元素的度假地产。

    在这些度假地产广告上我们常常可以找到这样一个关键词:隐逸气质。

在这种隐逸气质中,依稀可以发现理想中桃花源的某些元素:比如山水,比如田园。同时还可以看到古代富裕阶层的花园甚至皇家园林的某些特征,比如低调奢华的大宅,比如开阔大气的私家花园庭院。较之于有“良田美池桑竹之属”的桃花源,今日之具备“隐逸气质”的度假地产,倒更似一些超然于都市生活之上的理想城邦,每一个独立的“城”都有一群独具特色的建筑,同样也拥有一种与众不同的气场,在隐逸这一共同的卖相之外,它们将各自对隐逸文化的不同领悟以形式主义的建筑风格进行解读。它们中寄托着一个阶层的田园想象。

    所以,我们将其称之为“逸托邦”。“逸托邦”.它具备了桃花源与乌托邦的理想主义色彩,但又与它们有着本质上的不同。

    乌托邦是虚无的,“逸托邦”是物化的;桃花源是用来逃避现实的,“逸托邦”是寄放现世人生的;乌托邦是超越社会体系的,“逸托邦”是反映社会价值的;桃花源的隐逸是通过想象来实现,“逸托邦”的隐逸是通过现实来达成的;每个人都可以拥有一个理想中的乌托邦,但“逸托邦”更多时候是富裕阶层的专属。

当桃源梦境通过现实途径无法到达时,“逸托邦”给富裕阶层带来了一种全新的隐逸可能。当然,如果一定要追问,我们很难得知在现代“逸托邦”中人们是否能够真正达致乌托邦的自由与桃花源的隐逸,但至少它已经帮有着归隐情节的现代“仕大夫”阶层实现了他们的精神还乡。

发表评论

分类目录

广告赞助